天主教简介
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贵州天主教简介

贵州天主教始于1575年(明万历三年),是年初,罗马教皇额我略13世将中国列入传教区域,中国北方划为北京教区,南方划为澳门教区,贵州属澳门教区管辖。但是,实际上这一时期没有传教士到过贵州。1690年(清康熙29年),教皇亚历山大八世将中国传教区改划为北京教区和南京教区,贵州属南京教区,并纳入法国巴黎外方传教会传教范围。六年后,教廷改划中国的教区,其中有贵州代牧区。1701年(清康熙40年),意大利耶稣会传教士都嘉禄被任命为贵州首任代牧,但他没有来贵州,而在三年后秘密派遣法国遣使会的三个传教士来贵州。1708年(清康熙47年),法国耶稣会传教士刘声闻继任贵州代牧,次年,任正式主教;但当时处于禁教时期,他无法到贵州,便将贵州教务委托给四川宗座代理、法国传教士穆勒肋(穆天尺)兼管。
和谐宗教
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  • 默观.辅导.一条新路

    《默观辅导员》是一本奇书。或许是我孤陋寡闻,辅导的方法可以这样子?受导者进来后,和辅导员双方都没有发言,就这样静默了五分钟。香港的辅导员能忍得住不出声吗?香港的受导者不会觉得吃亏了吗?每小时要二三千元的。
  • 信仰感思

    奉献得越多,受到的伤害却也越多。“心泉”告诉我:你为主做的工作越多恩宠就越多,我信了。所以,无论当时我多么生气,过后,我的心依然走在奔向天堂的窄路上。主啊,请你常常给我自然的启示,好让我活在你的爱里。请你常常给我力量,好帮助我去帮助更多需要帮助的人吧。为了爱你,我愿意奉献一生。
  • 有意义的事,再累也不会索然无味;有价值的事,再多也不嫌多;有良知的朋友,再远也会心存敬意;有道德的家庭,再贫穷也会使人肃然起敬;人生哪,不会因为财富而改变真正的本质;   
教区资讯
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划向「四旬期」的深处

怀着惊喜与感动,我读完了Megan Mckenna女士的两本好书:《日日新—四旬期主日读经默想》及《日日新—四旬期平日读经默想》。过程中,就像苏东坡读陶渊明的诗一样,既巴不得快快品尝书中珍馐,又怕这样好的作品,一读完就没有了。 Megan Mckenna在行文中曾提及她修读了系统神学硕士及圣经博士,这就无怪乎她的两本书,处处透显出她对释经学独到、深厚的功力,以及对礼仪、圣事精神的正确了解。 光启出版社虽把这两本书归类于灵修丛书,事实上它们的功能尚不止如此,为了善度四旬期、认识礼仪精神,了解圣经,或深化信仰生活,这两本书都是不可多得的佳作。 四旬期的起源,是为了洗礼作准备。在教会传承中极具价值、如今可追溯的最早的礼仪文件《十二宗徒训诲录》(Didache,约为第一世纪之作品)里,就已记载着候洗者在洗礼前一、二天要斋戒祈祷。经过历史的演变,这一、两天斋期,延长成为四十天,而预备洗礼的单纯意义,也加上了背教者悔改、再皈依的忏悔幅度。
牧灵福传
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教宗接见南苏丹总统,表示渴望访问该国

教宗方济各接见南苏丹总统萨尔瓦·基尔·马亚尔迪特,表示希望能够访问这个国家。